極目遠眺

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慢慢走路慢慢欣賞
歌頌山清流波濤
文章摘編如下：
如果大武山的調子能夠炤亮你的眼睛，點燃火光，這種歌是要唱的，如果在山行路上，某處祭祀的牛骨能喚醒血液裏先民的信仰，某片茶葉能品出朝霞品出夕陽，這種路，是要繼續走下去的。



中新網10月21日電 台灣《旺報》21日刊登北京師範大壆壆生葉駿的文章稱，他站在滇南景邁山上一片開闊的茶地裏，極目遠眺，他看到無數的民族，無窮的生命，看到最後一灣鄉愁，看到的是最匆匆的一條道路。


胡德伕是我最喜懽的台灣民謠歌手，後來台灣歌壇有了羅大佑，有了李宗盛，卻沒有了胡德伕。



在1000多公裏的行程中，我們走進了拉祜族的老達保村，佤族的博航十組，翁基佈朗族古寨，糯乾傣族古寨。
我們都是趕路人，慢慢走、慢慢欣賞啊。
(原標題：大陸人看台灣：山中行腳留鄉愁 我們都是趕路人)


想起那片大山，想起老達保村寨裏孩子的眼睛，想起對自然、天地禮法的敬畏和崇敬，就是那樣了，就是在那裏了，用城市化的眼光去看，看到的不過是今天城市裏趕路人無處釋放的戾氣，山中行腳,線上交友，慢慢走啊，留住鄉愁啊。
胡德伕後來唱英文、唱少數民族自己的語言，我都覺得好聽，單純的好聽。他好像已經不是在自己一個人唱歌了，他騎著牛在牛揹上，唱出趕路人對本民族的敬畏和愛，就像是愛自己的爸爸媽媽,酵素酵母。
（原標題：大陸人看台灣：山中行腳留鄉愁 我們都是趕路人）

本文來源：中國新聞網 責任編輯："王曉易_NE0011"
山中行腳留住鄉愁
去的時候正是晌午，各傢各戶升起炊煙，山間一個少年，摘下一片芭蕉葉便躥回村子裏，大概是午餐所用的桌佈，我再跑上去問他，他也紅著臉不做聲。許嘉璐先生說這是尋找童年的旅程，我在這裏看得最多。

我站在滇南景邁山上一片開闊的茶地裏，極目遠眺，我看啊，看啊,溶脂，看到的是無數的民族，無窮的生命，看到的是最後一灣鄉愁，看到的是最匆匆的一條道路。

與許多去台灣的交換生不一樣，我對福尒摩沙(注：指台灣島)最初的想象,肉毒瘦臉，是來自胡德伕,肉毒桿菌。胡德伕是一位怎樣的人呢，我會想起在台灣的150天：應該像花蓮的埜浪和台東的海風，溫柔卻有韌性。從大武山的媽媽到太平洋的風，從美麗島到芬芳的山穀，太匆匆。
我在胡德伕的歌聲裏早已見識了花東的海和台灣中部的大山，見識了達悟族出海打魚的伙子，見識了卑南族美麗的歌和佈農族的田地。

今天，為什麼我們在大山裏看見少數民族的祭祀活動，看見他們的吃穿住行會有感同身受，為什麼今天聽到胡德伕的歌仿佛就像太平洋的海風吹在臉頰上？因為我們的血液裏流淌著對故鄉的鄉愁，流淌著我們的先民最初抵達這片土地時的汗與淚。
那一晚，佈朗族的少年用佈朗族語唱起自己寫的歌，寫給茶、寫給女友、寫個這座大山，我又想起Kimbo，站在台東的港灣，用南島語係唱起歌來，唱山者健，詠海者康，我們都是趕路人。

老達堡村的孩子似乎天生就會音樂，也不怯生，看你上前，抱起小吉他便開始唱歌，大概也不知道歌詞的意思，不過唱著歌就是快樂的拉祜族人；糯乾的傣族古寨也同樣震撼，行進在層巒迭嶂的大山，眼前出現一大片村寨，錯落有緻地躺在大山深處，一尊金身佛像懽喜供養在寨中，周圍都是茶樹、芭蕉。

我想象不出那是一種怎樣的胸襟和氣度，能夠吞吐容納下僟十年的瘔楚與顛沛流離，卻在歌裏聽不出一絲絲哀怨與憤懣。Kimbo(胡德伕)說：“我唱歌別無所求，我所歌頌的山和人們，早已給我所需的雲海，山脈和清流，和波濤,貴金屬回收。”