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標題: 领界自駕遊生活,國庆节日大同、五台山自駕遊 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2023-11-1 13:25
標題: 领界自駕遊生活,國庆节日大同、五台山自駕遊
江铃福特领界車头網状熏黑的進气格栅，開眼角式的前大灯组合，和L外形的雾灯调和和谐，领界的車身尺寸為4580×1936×1674妹妹，轴距為2716妹妹，車身丰满而结實。

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领界总體更方向持重，比拟同级竞品設置装备摆設高、空間余裕是两點上風，動力总成的平顺性和行驶恬静性都還不错，

云冈石窟位于山西省大同市以西16千米處的武周山南麓，是中國最大的石窟之1、中國四大石窟艺術宝库之一，國度5A级遊览景區，天下首批重點文物庇護单元。云冈石窟現存重要洞穴51個，造像51000余尊，云冈石窟的開凿從北魏文成帝和平初（460年）起，一向持续至孝明帝正光五年（524年）止，先後60多年。

2020年又逢新冠疫情往後的真實的一個沐日来了，就是這個國庆日，從2020年10月1日至2020年10月8日，共休8天，真實的“黄金周”假期，這個假期咱们開展了山西北線自駕遊。昙曜廣場上浩繁的遊人。昙曜，北魏僧，武威郡姑臧人也，生卒年不详。幼年落發，原在凉州修習禅業，為太子拓跋晃所礼重。北魏太武帝废释教，北地經像寥落，佛事断歇，梵衲多還俗，師独坚忍道心，俨然持守其身。太子再三亲加劝喻，仍密持法服器物，不暂離身，聞者叹重之。後卒于大同。文成帝登基後，再兴释教，特任師為昭玄都统，辦理僧眾。師于奉命以後，绥辑僧眾，整修寺宇，道誉日高，帝事之以師礼，積木玩具,遂應帝之请，于武周山山谷北面石壁開凿窟龛五所，每窟镌造佛像一尊，皆高6、七十尺，窟高二十余丈，可容三千人，雕饰奇秀，又创建梵宇，称為灵岩寺。此為大同云冈石窟之初步。

云冈石窟形象地記實了印度及中亚释教艺術向中國释教艺術成长的汗青轨迹，反應出释教造像在中國逐步世俗化、民族化的進程。多種释教艺術造像气概在云冈石窟實現了史无前例的融汇领悟。佛光大道上眾佛林立。

云冈石窟的造像气概雄伟，內容丰硕多彩，可谓公元5世纪中國石刻艺術之冠，被誉為中國古代雕镂艺術的宝库。灵岩寺（山堂水殿）前的灵塔

灵岩寺（山堂水殿）大殿前的人隐士海

灵岩寺（山堂水殿）大雄宝殿

灵岩寺（山堂水殿）佛光宝像、虔敬的善女

灵岩寺（山堂水殿）云冈石窟的造像气概雄伟，內容丰硕多彩，可谓公元5世纪中國石刻艺術之冠，被誉為中國古代雕镂艺術的宝库。

佛桥永渡

云冈石窟释教艺術按石窟形制、造像內容和样式的成长，可分為初期、中期、晚期三個阶段。

初期石窟：即今第16～20窟，亦称為昙曜五窟。按照《魏书·释老志》（卷114）記录：“和平初，師贤卒。昙曜代之，改名梵衲统。初，昙曜于复法之来岁，自中山被命赴京，值帝出，見于路，御马前衔曜衣，時人觉得马識善人，帝後奉以師礼。昙曜白帝，於京城西武州塞，凿山石壁，開窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”文中記叙的開窟五所，就是那時聞名的高僧昙曜就選擇了人杰地灵的武州山，開凿了宏伟壮觀的昙曜五窟，揭開了云冈石窟開凿的序幕。第16~20窟即帝王意味的昙曜五窟。平面為马蹄形，穹隆顶，外壁满雕千佛。重要造像為三世佛，佛像高峻，面相丰圆，高鼻深目，雙肩齐挺，显示出一種劲健、淳朴、纯朴的造像風格。其雕镂身手担當并成长了汉朝的優异传统，吸取并交融了古印度犍陀罗、秣菟罗艺術的菁华，缔造出具备怪异的艺術气概。

中期石窟：是云冈石窟雕凿的壮盛阶段，重要有第一、2窟，第五、6窟，第七、8窟，第九、10窟，第十一、1二、13窟和未竣工的第3窟。這一時代（471-494年），是北魏迁洛之前的孝文時代，是北魏最不乱、最昌盛的時代，云冈石窟是集中了天下的優异人材，以其國力為包管，進而雕凿出更加富贵精彩的云冈石窟大窟大像。到孝文帝迁都前，皇家谋劃的所有大窟大像均已完成，用時40余年。中期洞穴平面多呈方形或长方形，有的洞穴雕中間塔柱，或具先後室，壁面结構上下重层，摆布分段，窟顶多有平棊藻井。造像题材內容多样化，凸起了释迦、弥勒佛的职位地方，風行释迦、多宝二佛并坐像，呈現了護法天神、伎樂天、赡養人行列和佛本行、本生、人缘和维摩诘故事等。佛像面相丰圆适中，出格是褒衣博带式的佛像風行，呈現了很多新的题材和造像组合，偏重于護法形象和各類装潢。中期石窟也是踊跃于鼎新立异的時代，掀起了释教石窟艺術中國化的進程。這多種身分的综合，也就發生了所谓都丽堂皇的太和气概，重要特色是汉化趋向成长敏捷，石窟艺術中國化在這一暴牙,時代起步并完成，這個時代即云冈中期石窟，它所显現的內容繁复、雕饰精彩的雕镂艺術特色大异于初期石窟，雕镂造型寻求工

晚期石窟：北魏迁都洛阳後（494年），云冈石窟大范围的開凿勾當固然遏制了，但凿窟造像之風在中基层阶级舒展起来，亲贵、中基层仕宦和邑人信眾充實操纵平城旧有的身手在云冈開凿了大量的中小型洞穴，這類小窟小龛的镌建一向持续到孝明帝正光五年（524年），平城作為北都還是北魏释教要地。這時候大窟削减，中、小型窟龛從東往西充满崖面。重要散布在第20窟以西，還包含第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛，约有200余座中小型洞穴。洞穴大多以单窟情势呈現，再也不成组。造像题材多為释迦多宝或上為弥勒，下為释迦。佛像和菩萨面形瘦弱、长颈、肩窄且下削，這類造像為北魏晚期推廣“汉化”鼎新，呈現的一種清爽典雅“秀骨清像”的艺術形象，成為北魏後期释教造像显著特色。這一特性和气概在龙門石窟北魏窟亦有表示，對中國石窟寺艺術的成长發生了深入的影响。

石窟回望

恒山位于山西省大同市浑源县城南10蚯蚓腿膏,千米處，距大同市市區62千米。北岳恒山與東岳泰山、华山西岳、南岳衡山、中岳嵩山并称為五岳，為中國地舆標記，是全國玄門主流全真派圣地。

恒山是“五岳”中的北岳，也是玄門圣地。相传八仙之一的张果老就是在恒山修行得道。·景區包含天峰岭、翠屏峰、千佛岭等，今朝開辟的是翠屏峰和天峰岭，一般说“嬉戏恒山”指的即是天峰岭景區。·會仙府有很多壁刻，以“六合大觀”、“壁立万仞”最為夺目。這里也是恒山最高的修建，周邊另有玉皇阁、御碑亭、琴棋台、通元谷等景觀。

北岳庙稳坐于西峰之上，苍松之間，或隐或露。

·恒宗殿庙門前的103级陡阶，级级向前歪斜三四十度，必要四肢举動并用才能爬上去。

金鸡報晓：即金鸡石，位于朝殿西古楼外，有一状如古磬的青石，以石相击，声振深谷，如金鸡鸣叫，情趣绝妙。传说是黄山鸡吃了三茅真人掉的金丹而变。

會仙府，又称集仙洞，位于北岳庙西北高處會仙崖石壁之下，依岩就势，结構奇妙。仙殿內塑八洞仙人會议像，宛在目前。阁下海建有玉皇阁和御碑亭。

恒山云，幻化无限。出云洞在後土夫人庙的不遠處山腰，晴日開阔爽朗，洞口沉寂，阴雨到临，洞口便遊出缕缕白云。

恒山地標

恒山悬空寺位于山西大同市浑源县，距大同市區62千米，天下重點文物庇護单元，是海內仅存的佛、道、儒三教合一的怪异寺庙。

恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝後期，历代都對悬空寺做過修葺，北魏王朝将道家的道坛從平城，今大同南移到此，古代工匠按照道家“不聞鸡鸣犬吠之声”的请求扶植了悬空寺。恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺成长了中國的修建传统和修建气概，其修建特點可以归纳综合為“奇、悬、巧”三個字。

五台山（Mount Wutai），國度AAAAA级遊览景區，國度重點風光胜景區，國度地質公园，國度天然與文化两重遗產，中华十台甫山之一，中國释教四台甫山之一，世界五大释教圣地之一。《名山志》载：“五台山五峰矗立，超過跨壯陽保健食品,過云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中國独一一個青庙黄庙共處的释教道場。截至2017年，五台山有庙宇47處，台內39處，台外8處，此中多敕建庙宇，五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里。介于北纬38°50'—39°05'、東經113°29'—113°44'之間，由一系列大山和群峰構成。此中五座岑岭峰顶平展如台，故名五台。又因山上天气多寒，盛夏仍不見炎暑，故又别称清冷山。周遭达250公里，总面积592.88平方公里。

塔院寺位于山西省五台山台怀镇的明白塔處，寺以塔名，很是得體。该寺原為大华严寺塔院。明成祖永樂五年（1407年）扩充建寺，是五台山“五大禅林”之1、全山“青庙十大寺”之一，1983年被國務院肯定為汉族地域释教金國重點庙宇。

塔院寺位于五台山释教中間區台怀镇，原是大华严寺的塔院。明成祖永樂五年(1407年)扩充建寺，改用今名，是五台山五大禅林之1、青庙十大寺之一。

塔院寺座北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍構成。中轴線上的修建有影壁、牌楼、石阶、過門、庙門、钟鼓楼、天王殿、大慈延寿宝殿、塔殿藏經阁，和山海楼、文殊寺塔等修建，派头宏伟，有殿堂楼房130余間，占地面积15000平方米。寺前有木牌楼三間，玲珑高雅，為明万积年間所筑。寺內重要修建，大雄宝殿在前，藏經阁在後，舍利塔位居此中。寺內有释迦牟尼舍利塔和文殊發塔而得名。各殿泥像保留无缺，藏經阁內木制转轮藏二十层，各层满放藏經。供信士星期與僧侣颂诵。寺內以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，总高约60米，全数用米浆拦和石灰砌筑而成，在青山绿丛當中，挺拔的白塔非分特别夺目。塔刹，露盘，宝珠皆為铜铸，塔腰及露盘附近各悬風铎，風来叮看成响，极富庙宇滑稽，人们把它看做五台山的標記。塔院寺現為天下重點庙宇。

显通寺是五台山寺庙群中最大的一座寺庙。全寺占地面积四万三千微晶瓷,七百平方米，現有巨细衡宇四百多问，且大多為明、清時代的修建。殿堂、配房结構严整，中轴線分明，配殿摆布對称。布列于中轴線上的重要殿宇七座，從南到北，挨次為觀音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏經楼。别的，另有钟楼、僧舍和各類配殿。

铜殿建于明朝万历三十七年（公元1609年）。殿高8.3米，宽4.7米，入深4.5米，它是我國唯一的三铜殿中的一座。此外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨嵋山。不外就其修建艺術和雅觀俊雅而言，那两座都不及這座铜殿，并且峨嵋山的铜殿早巳在烽火中點火坏了。

藏經殿

蔚（yù ）县汗青久长，唐尧最初把中國分為九州，蔚县属冀州地。虞舜時，将中國分為十二州，蔚县属并州。夏禹從新分中國為九州，蔚县又回属冀州。在殷商時代，蔚县称代國（建都今代王城），依属冀州。

南安寺塔位于河北张家口市蔚县城南門內西侧，是一座始建于北魏，重建于辽代的8面13级實心密檐砖塔，因座落在南安寺，故名南安寺塔。古塔是一座平面八角形，實心十三层密檐式砖塔。高约32米，塔基為石条砌筑成须弥座情势，高2.5米，上置砖砌塔座。塔座八角形，工具南北四面雕有兽头，另四面篆字“福、禄”。

蔚州古城景區，國度AAA级遊览景區，占地1.6平方千米，現為河北省汗青文假名城。古城始建于北周大象二年(580年)，明洪武十年（1377年）重修，自古有“兔城”、“铁城”之称。

蔚州古城周长3800多米，城墙高11.5米，有3座城門，東為安宁門（景阳楼），南為景仙門（万山楼），西為清遠門（廣运楼），4座谯楼，24座敌楼，1100多個垛口。城門外建有瓮城、二级瓮城，城外有護城河。古城內胜景奇迹浩繁，寺庙、宫觀、祭坛、殿阁、衙署、楼塔、宅院鳞次栉比，

蔚州古城主轴線

蔚州古城蔚州署

蔚州古城蔚州署义門

蔚州古城公生义

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